第173章 恒山论道的由来
潮起潮落，荡尽繁荣衰败。人来人往，看过风雨飘摇。千古风云，剩得几人骄？豪杰如去而不返之江河，留青史的太少。故有有千古威名者，亦只有其名，早已无人知了。常作清风伴，单影行天下。浪击飞舟争豪时，哪人群中骄？
恒山派，曾经凡界的中流砥柱，而今早不复以往。
兴时如怒涛，衰时如暗沟，恒山派的时代，早已终结几十万年。
若是追问恒山派历史，那得回到数三十万年之前。那时候的恒山派，有着绝对的能力不惧任何势力，他们是整个凡界的唯一，有主宰之能，却无主宰之意，亦如佛罗山修佛者一般。长居深山里，便知天下事。不记千古名，只守今朝气。此‘气’乃气节，凡界修者所没有的气节。
然而花有重开日，名无在来时，十五万年前恒山派亦如佛罗山的修佛者一般，同样尽在一夜之间全部消失。如果说佛罗山的修士，修的是真佛，那么恒山派的修士乃是真道也。反复上苍不愿让真佛、真道存在，他们行至路的尽头，这一切似乎都是必然，且无任何征兆。
幸在当年的恒山派并不是那么保守3，，固有其派外之人，前往山中求道。当纵使如此，能明悟恒山派的道义者太少，万幸之中，有那么几人似乎参悟了恒山道义的一星半点。
恒山派消亡千年后，有一支两人为首的修仙队伍，自称是恒山派的遗留。这二人名字分别为道玄、道真。他们带领着近百人崇尚恒山派的修士，要重建恒山派。
但消亡近千年的宗派，单靠这区区百数人，又如何在整个凡界立足？一些大势力纵使不惧这些人，但也无法忘记昔日间恒山派的名声。大势力都担心这些人借助着恒山派之威名，争夺凡人的信仰之力，从而也会影响到这些大势力的信仰者。所以几乎所有大势力不约而同的要去剿灭这些自称为恒山派遗留的人员。
如此，恒山遗留与诸多大势力展开了长达千年的战争，他们虽然只有数百人不到，但却让一些大势力永久从这世间除名。
最终他们只剩下十几人，此时为首的二人，道行之深远不是大势力的统治者所能比的。无奈之下，大势力们终于妥协，恒山派灭派两千年后，得以重建。
由于受到两千年前恒山派的影响，新建的恒山派得以迅速发展，诸多求道者前赴后继的入恒山派，如此一来他们的信徒也是迅速增加，新建的恒山派虽还远不及当年，但很快便成为了凡界中的大势力之一，且地位也是不可撼动。
可是好景不长，由于新开派祖师道玄本身受到的真道教诲就少，所能传达的道义，更是不太被接班人所能理解。自道玄飞升之后，恒山派就开始逐渐的走下坡路，长达数十万年的下滑，恒山派可说是苟且偷生的存活着，残喘到三万多年前，终于有一个人在将恒山派带上巅峰。
他道号‘淡生’淡生少时便有非常之处，好争善斗，乃万古难遇的斗体。那是他的时代，好斗者，必对各路仙法仙式有着极其的占有欲。
淡生一生钻研各路仙法仙式，在当时可谓是传奇一般的人物，原本衰落的恒上派也是因为他的出现，从而又走向了宗派的巅峰。
在他晚年将要飞升之时，一书召天下仙豪，欲与诸路仙豪试比高，问鼎恒山。
当年第一届恒山论道，来的人数，有数三十万人之多，其中大部分是来看热闹的，但参与人数也不下余千名。
论道足足持续了半年的时间，有些实力强决者，尽是能打上十天十夜，都不曾分出胜负。
如此盛会，自是影起了各大势力之间的重视，他们发现在论道的过程中，原本不和睦的大势力之间，通过论道的接触，彼此似乎都能相互理解，各大势力关系也不像以前那般紧张。
在论道还未结束的时候，就有人提出，论道最终的胜者将成为凡界的道主，而道主便有着超然的地位。此意一出，几乎所有的大势力都达到了共鸣，认为凡界若是无人执掌，将会永无宁日。
最终淡生以绝对的实力夺得了恒山道主的位置，并被诸多大势力封为道主，但也有一部分人认为，道主之位不能只限于一人，修炼本来就毫无定数可言，有些修者更是遇到机缘或是一经参悟，胜人千年道。
在他们眼中，要成为道主，必须实力超群者才能胜任。于是，后来就规定出每五十年举行一次恒山论道。
淡生担任道主之位，长达三百年，也就是六届道主。他原本早有飞升之能，只是顾忌到宗中无杰出人物出现，从而不肯飞升而去。
三百年后，淡生飞升而去，之后道主之位便给别的大势力夺走。
随着时间的流逝，恒山道主越来越没有实权，甚至于有些大势力宗派根本不想去参与，在他们眼中，道主之位也不过只是个挂名，表面上的尊重，但心底里根本没将道主放在眼中。
而这些情况，一些小宗派并不知晓，在凡人与小宗派眼中，恒山的道主绝对是这个世界上最强的存在。小宗派与凡人有了如此的想法，自然行为上就会有所顾忌，尽量的去避免一些不必要的争纷。
在势力庞大的宗派眼中，恒山道主之名确实也给凡界带来了安宁，各大势力也似乎习惯了在如此的环境下修炼。论道有了大势力的支持，才使得恒山论道流传到如今。
这个时代，恒山派的掌门担任道主之位，他已担任道主已有五百年，不是没人能够打败他，而是时代如此，道主也不过是各大超然势力养的一具傀儡罢了，因为没有他的存在，各大势力必然会少不了一些争纷。
像真阳宗算的上是整个凡界数一数二的宗派，但近几千年，就没有人去争夺道主之位。反而是一些二流宗派，对恒山道主之位比较感兴趣。但是瘦死的骆驼比马大，纵使恒山派在怎么没落，他有着曾今不可掩盖的辉煌，那些二流宗派的主，自然是斗不过恒山派的主。
由于争夺道主之位不在那么受到大势力的重视，于是各大势力又提出了论道中加一个项目，那便是争夺小道主之位。
五十年举办一次的恒山论道，在这相隔的五十年期间出生的修仙者有参与争夺小道主的资格。大势力提出如此的建议，无非只是想看看其他势力的未来实力如何。意为论道，实则只不过是各大势力之间的勾心斗角。
随着时间的推移，各大势力发现能夺得小道主位置者，将来都将成为所属宗派的顶梁柱，还有一些纵使没夺得小道主位置的，在论道中有超凡表现者，亦是宗派以后的大人物。
如此一来，争夺道主之位的争斗衰落，而争夺小道主之位的争斗却得以兴起，大势力都通过这么一个方法去了解其他宗派未来的实力情况。
当年真阳宗如今的掌门以及婴之道人都相继夺得过小道主，掌门在前五十年，夺得小道主之位，而婴之道人为后五十年。
连续两年的小道主都被真阳宗夺去，这在当时成为了一个热议的话题，都称真阳宗将会再创巅峰。
果不其然，真阳宗在这二人的带领下，确实比之以往多出许多的信仰者，且宗派规模名气更加之大。
而今五十年一次的恒山论道隔日将要举行，来自世界各地的修者，都前赴后继的朝着恒山而去...