第三十九章：法由心生！
“蛊，是股邪气，份属阴质…释道二门，各有神通道法，自有降魔手段，此巫蛊小术，鬼蜮伎俩，自是不足为患。儒门虽不讲修炼，不崇神通，但只要儒生日常三省吾身，行事符合圣人教诲，德行无愧，天长日久，自然就养一身浩然正气。此气至阳至刚，养到极处，可充塞天地，像文公描述那样‘下则为河岳，上则为日星’…这正气护体，就如同昭昭大日，悬挂中天，散发出无穷光热力，一切邪魔外道，阴晦邪气，又如何能得近身？”
王平举一反三，心下了然，不光明白了大师先前叫他勾病人说话的用意，顺带也明白了克制一切邪魔外道的手段和道理。
就以刘老爷子中的这惑心蛊为例，推及其他一切从心志入手，迷乱人心、惑人神智，谋财害命的邪魔外道、鬼蜮伎俩。就可以得知，若要对治这些阴邪之术，那也极其简单，那就四个字——问心无愧！
就像大师刚才说的那样，这些阴邪之术，就只能迷惑、蛊惑那些善恶半掺，心性不定之人。却害不着天生的恶人和天生的正人。
这天生恶人和天生的正人，行事的方向虽然不同，但却有着一个共同的特点，那就是心志坚定，不会像普通人那样左右摇摆。无论善恶，既然从中选择了一条道路，那就一条道路走到黑，不为本心坚守的信念之外的一切道理、信条、说教所动！
若是恶人，就算是中了惑心蛊，也不会出现刘老爷子这种煎熬。因为，他们奉“物竞天择，适者生存”的学说为信条，欺压良善，谋财害命这等世人眼中看来伤天害理，罪大恶极的事情，他们却为天经地义之事，就如同羊吃草，狼吃羊一般自然！
换句话说，就是他们根本就不知良心为何物？也不需要这些在他们眼中看来十分“软弱可笑”的东西…
若他们也面对刘老头这种情况，生平所害之人在梦中喊冤索命，那就一个字——杀！
什么？你说你死得冤枉？那逢年过节，被你斩杀之后，吃入口中的那些猪牛羊狗，冤不冤枉？你来找老子喊冤，那些牲口又找谁喊冤去？
谁叫你弱了，老子不害你害谁？弱，就是原罪！——你杀牲口问心无愧，老子杀你，也杀得问心无愧！
既然你变成鬼之后，也还不涨记性，那老子就再杀你一次，让你连鬼都做不成！
说到这里，有人就要问了：如此猖狂，如此丧心病狂，到了阎王殿前还怙恶不改的恶徒，岂不是没人治得了他们了？有这些人在，我们这些良善人，岂不是没有活路了？勿急，也别轻易就放弃自己的信条，就去加入他们。
这些恶人，咱小老百姓治不了他，阎罗王奈何不了他，也还有人收拾他。
所谓一物降一物，万物相生相克，蛇咬十步之类，必有解药！
老天既然生了这些恶人出来，就不会放任不管，自会派出人来治他。
魔僧大师前面说的那些天生的正人，就是他们天生的死对头，一辈子的老冤家。
这些天生正人，职业各种不同，或者是武功绝伦的侠客，或是刚直不阿的儒家，或是如你我一般的普通百姓。他们虽然职业不同，手段也各有高低，但却有一共通的特性，那就是嫉恶如仇，视这些欺压良善的恶人如眼睛中的沙子，路见不平，就会惩恶除奸。或拔刀相助，或奉公守法，按律处置，或拿出爪机，拨打110…
若这些恶人伏法之后，还要作怪，来这些正人的梦中索命，这些正人们问心无愧，大骂一声：滚，哪儿凉快哪儿呆着去，别妨碍着老子找周公下棋。
还来，做鬼了都死性不改，还要作祟害人，阎罗王治不了你，那老子来治你，老子就再杀你一次，让你魂飞魄散，连鬼都做不成！
所以，这些天赋异凛之人，秉性坚定，无论善恶，选定一条道路，就坚守本心，不为外物所动，九死不悔，见了棺材也不掉泪，撞了南墙也不回头——那些巫蛊之术，那些邪魔外道为了满足一己私欲，才精心炮制出来的蛊惑人心的那些歪理邪说，就害不着他，也惑不着他！
只是，这两种人，都是凤毛麟角，世上见不着多少。这世上还是心性不定，善恶掺半的普通人最多。
所以，圣人道祖佛陀，才留下著作，来导人向善，引导世人走堂皇正道。奈何，堂皇正道虽然光明正大，平坦好走，但却需不急不躁，一步一个脚印，按部就班才能到达终点站。于是，有的“聪明人”便开始想办法，投机取巧，走那小道捷径，于是，巫蛊邪术等，邪魔外道那些歪理邪说，才会有市场。
…王平此番心思，自然瞒不过魔僧，见弟子道心发明，生出感悟，此老也颇为嘉许，就开口点拨道：“汝能隐约感悟到法由心生的道理，老衲先前那番话语总算没有白说！罢了，老衲就把法由心生的道理说明白点吧，也省却汝数年参悟之功，汝需仔细听着，用心体悟！”
王平就平心静气，凝神细听魔僧讲道。
魔僧道：金刚经云：心生种种法生，心灭种种法灭！
意思是说，一切术法神通，一切圣贤仙佛，一切域外天魔，邪魔外道，一切善恶，一切学说教条，一切灵山胜景，一切天堂地狱，都由心而生，依附心存，不能脱离人的念头、想法之外独立存在。
壁如婴儿，心性纯洁，智慧未开，就宛如一张白纸一般，懵懂无知，只知饿了就哭，饱了就睡，心中可曾有刘老头梦中所见的善恶、果报、圣贤、佛魔、天堂地狱这些？
只有逐渐成长的过程中，逐渐成熟，通过后天各种所学、所见、所闻、所思、所想，通过学习各种学识、规矩、教条，直到形成一种属于自己的行事标准，教育家所谓的‘世界观、价值观、人生观’之后，才有以上这些。这心中先有了善恶的观念，然后，才有果报、天堂地狱这些。
所以才说心生万法。正因为人有此能生万法之心，所以，才说人有无限潜能，无限可能！
修道，修道…何谓修道？
道可道，非常道！
何谓道？
何谓修?
道，就是道路。修，就是一边前行一边修正路线，注意观察，莫走上岔道的意思。
在此圣佛仙魔中，选择一条适合自己的道路，然后，就坚定不移的走下去…
…就是所谓的修道！
无论是成圣，成仙，成佛，还是成魔？——都是一样！
魔也有大自在，**力，不过，和佛仙圣分属阵营不同罢了。
当然，老衲此番话语也不是就叫你不讲善恶，不论因果。反正没什么因果，没有什么善恶之分，然后就恣意妄为，横行无忌，四处去杀人放火，被人除魔卫道了，身死道消之时，别说是老衲蛊惑的…
若是人人都如此，那这天下也就全乱套了，老衲的意思，是要你选定一条道路之后，就坚定本心，坚守自己的道路，不为外物所动！
不讲因果善恶，那是超脱之后，达到佛陀、道祖、圣人、自在天魔的境界之后，才有的资格说的话语！
佛可以不讲因果，因为佛已经超脱了！和尚，不得不讲因果，因为和尚还在俗世中打混…
只要你一天还没成仙作佛，还在这滚滚红尘中打混一天，就不得有一天不讲善恶因果！
那么，究竟什么是善恶因果呢？
对于普通人来说，善恶就是春秋大义，法律法规，约定成俗，普世道德标准这些！
因，就是人们的善恶念头，三观，念头，想法——决定人们的为人处世、行为行动的那个原因。果，就是人们行动之后导致的后果！
先有善恶，然后才有因果。对于普通人来说，安分守己是因，平安终老就是果，恣意妄为是因，身陷囹圄，半道而夭，死于非命就是果！
对于修道者来说，善恶就是善我者为善，恶我者为恶！
当然，老衲也不是让你就混淆善恶，而是说判断标准和普通人略有区别…
标准不是世俗善恶，而是基于自家的道途，对长生大道有利者为善，对长生大道有碍者为恶！
譬如：你先前忘却自身分量，那意图和金老头掰腕子的骄纵之心，有碍道途，就是恶。察觉此念后，就心生警惕，虽说此警惕之心，并能保证你就一定能得长生，但可让你在道途上走得更远，那就是善！
这点，必须搞清楚才行，不然你就妄自尊大，恣意妄为，就去茅坑上打铺…
当然，老衲也并非是说“谦虚、谦让、忍让”就是善，“骄凌、贪求、争持”就是恶，就要你一直谦虚忍让…
别人磨刀霍霍，刀都架在脖子上了，还谦虚忍让，那不是什么慈悲，也不是什么圣贤品行。那是愚蠢，那是懦弱——就正合了那些恶人，那些邪魔外道的心意。他们就巴不得世人都去相信他们的那些歪理邪说，为图所谓的来生福报，于是就听天由命，与世无争，逆来顺受，任他宰割才好！
说白了，就是要你保持心头的清明之念，能够随时清醒的认识自己，从符合自家的道业利益的角度出发，来分辨善恶，来分辨什么时候该“谦”该“让”该“忍”，什么时候该“骄”该“贪”该“争”？
不然，搞不懂这点，也学那洪荒第一厚道人那样，连成圣之机都大度让给别人，然后被人伏击，身死道消之时，也别怪是老衲教你“谦让”的。
…听罢魔僧一番言论，王平暗自琢磨之下，就有心生明悟，俗话说相由心生，心中有虑，面上就有所表现。话说王平现在也颇有点小城府，小小表情变化，陈夫人等都没发现，却没瞒过金罗盘这最善于察言观色的老江湖的眼睛。
见王平走神一阵后，露出一丝恍然明悟之色，还以为王平是琢磨出什么治病的好办法了。先前王平态度转换，真正把自家当成了长辈看待，所谓，君视为我路人，我视君为草芥…你真当我当老叔，我也真把你当子侄。
于是，他也转换态度，呵呵一笑，真心提携一把：“长青你琢磨出什么来了？说出来让老叔合计合计…”