圣人的心思你别猜
朱熹与严蕊的官司也许再过一百年也打不清。因为历史纠结，因为个人好恶，更因为无端地牵扯上了一个女人。
按《中国人史纲》的说法，朱圣人在担任浙东提举刑狱时，跟台州长官唐仲友，为了争夺漂亮的官妓严蕊，发生冲突，结果朱圣人失败了。失败的滋味是难受的。尤其是这种牵涉男女之间的纠葛，朱熹随即义愤填膺，连上六道奏章、弹劾唐仲友奸邪，并把严蕊关进大牢，一顿猛捶。
下面更热闹了。
据《夷坚志》和《齐东野语》载：严蕊，字幼芳，善逢迎，能歌舞，“色艺冠一时”，流落天台军营，卖笑为生。此间，她填词作诗，写过“一个**的独白”、“狱中回忆录”等文章，看上去颇有些文采。
因为姿色与才情，这位美女作家得到了知台州唐仲友的赏识。经常招饮，出入唐的内宅，还和别的姐妹一起服侍他洗澡。有点像艳情片哦？至于发生没发生别的事，不好说，毕竟谁也没在跟前儿？朱熹可能正是抓住了这一点，向唐仲友猛烈开火。因为宋朝法度规定，各级官员，凡召歌妓宴饮，只许歌唱敬酒，不许私侍寝席。否则就要犯纪律！
严蕊被抓进牢里，先挨鞭子、次用荆条，但是她一心要学习刘胡兰，誓死不屈。前后关了两个月，几次拷问，官府也没有得到有价值的口供。狱吏诱之，严抵死不从，说：“身为贱妓，纵与太守滥，亦不至于死；然是非真伪，岂可妄言，以污士大夫……虽死不可诬也。”
于是乎士大夫感动了。
“侠女”、“气节”、“操守”，帽子漫天飞。军妓成了圣女，艺伎变为“烈妇”。事情真是这样吗？我看不一定。因为严女士自己也明白，“纵然有私，罪不至死”，她又何必义无反顾、如此硬扛呢，图个啥？严蕊推翻口供、反咬一口，没准儿还能减轻罪责？……当然，要是当庭承认了双方关系，加重处罚，罚款十万或者一声“咔嚓”，那倒好解释……
事关身家性命，换了谁也得咬着牙往上顶。
但没这事儿呀？
此外还有一种可能，历史书上没讲，比较浪漫。就是、严蕊爱上了唐仲友，为爱痴狂。想想也不太可能。只要是成年人，只要不是琼瑶剧看多了，谁会相信这种鬼话！
要知道，美女诗人严蕊干的是军妓，纵然是上厅行首，高等一点，操的总是皮肉生意。惯于迎来送往。唐仲友堂堂一方军政长官，总揽大权，唤几个*****唱唱歌、搞搞足疗按摩，似乎也稀松平常。再者说，严蕊也不敢不去、她得罪的起吗？如此而已，如果非要搞一出你浓我爱、卿卿我我，只能去弄言情……
严蕊最终不是也没嫁给唐大官么？
按照神探福尔摩斯的排除法，去粗取精，排出了种种不可能，最后就剩下一种可能：唐仲友（台州市长）派人传进话，告诫严蕊：嘴巴严点，别乱咬，小心日后我收拾你！
或许，这才是暗箱操作后的“内幕”。
看来洪迈、周密白感动了。
言情剧也失去了最坚实、最感人的基础。
历史都能伪造、何况口供乎？“然是非真伪，岂可妄言，以污士大夫……虽死不可诬也。”这是**的口吻？美女作家严蕊一顿臭揍，身陷囹圄，就为了替别人擦屁股——这也太高尚了吧？
《朱子大传》认为，唐仲友确实犯有贪污罪、生活腐化，加之他少年倜傥、口无遮拦，对朱熹所倡导的理学一向不尿，方引起这场冲突；宋人之言，多属虚构。没有“争美女”一说。
朱熹在南宋时候，并没有太高的威望，据说后来完全是由元朝皇帝炒作的，精心打磨，才捧成了“朱圣人”。元朝抬举朱晦庵，自有他的政治目的，且不去说。朱熹调离浙东后，岳霖继任提举刑狱，严蕊上书申诉，无罪开释。这一场热热闹闹的官司尘埃落定。
严蕊实有其人，诗词曾收入《全宋词》。几百年后，明朝一个叫凌濛初读书人根据她的事迹，还写了一篇小说：《硬勘案大儒争闲气·甘受刑侠女著芳名》。可能还编过戏剧。但是严蕊的名气在历史上要小得多，比之于苏三、柳如是、陈圆圆差远了。原因很多，除了民众心理、恐怕还是当权的儒派道学不允许把丑化朱圣人的故事大肆宣扬。
或许朱熹本人并不想成圣。“存天理、灭人欲”，“狠斗‘私’字一闪念”，说来容易，你斗个看看？道貌岸然、还去勾引小尼姑，朱家守寡的儿媳妇又是被谁给弄大肚子的！古往今来，批来斗去，那雪肤香肌、玉面柳腰所带来的破坏和杀伤力，又有几人可抵御？朱大圣的内心，想必也深深畏惧女人的诱惑。感叹之下，他写出了一首七绝：
十年江海一身轻，三对梨涡却有情。
世路无如人欲险，几人到此误平生。(未完待续。)