第四十三章 历史
幸好这些天没有大雨，草河不曾涨水。
划着树皮船到了河心，陈健脱了兽皮，拽着绳子游到了原木附近，将绳子绑上，船上的族人们拉过去。
河里泡着的七个人已经死了四个，剧烈奔跑后体能消耗巨大，再加上泡在河里失温严重，已经救不回来了。水的导热性比空气强，所以不算冷的水也能快速带走人的体温。
抬着死人和半死的人回到了村子，这七个人中有一个陈健不曾见过，并不是上次和桦一起来的人。
“到底出了什么事？”
他心里有些惶恐，野兽袭击基本不太可能，人类学会协作后就处在食物链的顶端，偶尔有猛兽袭击也不可能全灭。染病？也不太像，哪怕是埃博拉也不过七成的死亡率，不可能就剩一个。
一种不安的情绪在他的心里升起，迫切地盼着桦和族人早点醒过来，想要知道到底发生了什么。
每个族群的发展模式不同，他重生后的这个族群是以血缘为纽带的亲族而非部落聚集，所以更平和一些，但未必是部落的常态。
百里的讯息范围也让他丧失了紧迫感也警惕，陈健不安的原因是想到了会不会是别的部族？
出现部族战争的原因是有利可图，而这个有利可图的基础就是有剩余的产品，否则都是吃了上顿没下顿的状态，打仗是赔本的，因为武器没代差两边都要死人的。
剩余产品这个概念，必然是发动战争的部族拥有的。他们有了剩余产品，所以才会想到去打别的部族，人都是以自己的生活状态来猜测别人的。
剩余产品的出现意味着什么陈健很清楚，自己的附近有可以真正称之为敌人的部族存在了。
两族的人全都聚在火堆边，纷纷看着陈健，到了这种慌乱的时候，他们第一个想到的是陈健，包括老祖母和石头。
陈健也在等待，过了很久，桦才苏醒过来，眼睛无力地看着周围，似乎在寻找什么东西。
“河里的族人我们救上来了。”陈健急忙告诉了他一生，但没有说死了四个人的事。
他这才不再费力地转头，休息了一会，伸出了手臂。
族人们以为他想要河水，几个女人赶紧捧来了陶罐，但桦却没有接，而是用手摸了一下自己的头发，意识到发髻还在，只是有些散乱。
用颤抖的手微微整理了一下，他摸着自己的头发问道：“咱们是同一个祖先是吗？”
陈健点点头，桦这才放下手说道：“我的族人亲人没啦！被人杀了，被抢走了。帮帮我们找回来。”
嗡……
两族的人立刻爆出了混乱的生意，纷纷询问着是怎么回事，老祖母和石头呵斥着族人道：“都别乱说话，让健问。”
安静下来后，陈健皱着眉头道：“是哪个部族的？”
桦摇摇头，指着一个还在昏迷的族人说道：“我弟弟知道，他当时在外面上厕，逃到了山林里，就剩他一个了。”
他还想说点什么，满脑子都是洞穴里的尸体，既然被他一把火烧了，可还是忘不了自己妹妹临死前向前爬着的惨状。想到了陈健当初的许诺，想到了同一个祖先，这才跑到这里。
可越想说越说不出，体力实在支撑不住，说一句话要想太久的时间。
陈健示意他先别说了，让族人们腾出一间屋子，将活着的人送进去，死的人暂时停放在外面。
族人们围过来，想要询问什么，都有些不安。
陈健挥挥手道：“去睡吧，多留几个人守夜，剩下的等明天再说。”
一整夜，族人们睡的并不好，躺在那里还是在讨论这件事，尤其是松更是想到了以前的族人。
很显然，有别的部落袭击了桦的族人。
是谁？是这二百里范围之内的部族？还是别的地方迁来的部族？
陈健第一次遇到松的时候，是在草河的下游，而且松是从太阳升起的方向迁来的，那个陨星部落是在东北方。
可桦的族人是在草河上游，在西边，当初陈健问孔雀石的时候就知道了。
按照老祖母所言，这附近的十几个部落应该都是几十年前从东南方迁徙来的，之后也就没遇到了从东南迁徙的部落。
这里应该是东南方那支部族迁徙的最西端，他本以为西边暂时是空白，现在看来并非如此。
陈健翻来覆去地想了很久，天还没亮，就有人跑过来告诉他，桦的弟弟醒了。
急忙跑过去，那里已经围了一群人，桦的弟弟有些惊恐地看着陈健等人，直到看清楚熟悉的发髻，这才不那么慌乱。
镇静之后，他说出了自己的遭遇。
那天桦等人前往这里来交换东西，族里的人捕猎回来后一切如常，他肚子疼就去外面。结果看到了一群人披散着头发，拿着石斧，叫喊着他听不懂的话，冲进了洞穴。他吓得躲在草里，一直没敢出声，直到那些人抓了好多的族人离开。
讲诉完这一切，桦也醒过来，想要说点什么，陈健摆摆手道：“我问，你说。”
这种夹杂不清和过度惊慌后的问话，一定不能让他们主动开口。
“他们披着头发？”
“对。”
“他们用石斧？是打孔的还是绑着的？”
“绑着的。”
“有弓箭吗？”
“有，但是没有羽毛。”
“穿着兽皮？这也有兽皮吗？”他指了指自己的胸口，桦的弟弟摇摇头。
桦回忆起那支羽箭，陈健拿过一支族人的箭，指着箭尾刻出的弦槽问道：“有这个吗？”
桦摇着头道：“我不记得，就记得没有羽毛。”
没有羽毛什么问题也说明不了，在近距离使用的时候，箭没有羽毛也可以，而且速度更快，再远一些才会因为没有羽毛翻滚。
他问这个问题，是想知道这个部族到底是哪来的。是附近的受自己部族影响的？还是外面迁来的？
想到这，他取来一柄弓，来到桦的弟弟身边问道：“你当时离得近吗？”
“近，我就躲在草里，看着他们把妈妈姐姐抢走了。”
陈健用食指无名指和中指拉开弓，问道：“是这么拉的吗？”
“不是。”
他有用拇指勾弦问道：“这样？”
“也不是。”
最后用拇指和食指捏着箭尾，桦的弟弟立刻点头道：“是这么拉的！我们拉弓像哥哥走那天的月亮，他们拉弓像这几天的月亮。”
陈健放下弓，确定了一个不属于自己族群影响范围内的新部族就在西边。
自己再教别的部族拉弓的时候，都是教他们刻弦槽的。不论是食指无名指，还是拇指勾弦，附近的部族都用，但唯独他没教过拇指食指捏箭法。
这种捏法拉弓的距离很近，所以才像是弯弯的月亮，而不是圆月亮。
弓箭任何原始人都可能用，走的是原始撒放的路子，如果受到了自己影响，不可能放着成熟的办法不用而用这些原始办法。
所以，这个部族是独立发展出的弓箭。
关键的一点是抓人而不是把所有人都杀了，这也是个问题。
用奴隶未必是奴隶制，只要能保证干一天活能创造出够两天的生活，哪怕够一天半的，理论上剥削奴隶就有利可图。
原始的战俘既可能作为人殉杀掉，也可能被强迫做一些本族人不愿意干的事，不需要考虑他们的寿命，食物丰富的时候就用，没有的时候就杀，很残酷，但也很正常。
文明是多样的，非线性的。谁都不是昊天上帝，自然看不到其余文明发展的视角。
而在族人眼里，这草河岸边，就是整个世界。以己度人，以为一切都是和睦融融，事实上却并非如此。
那些被抓走的人，是去做暂时性的奴隶，利用夏秋食物丰盛的时候干什么活？还是仅仅是为了祭祀或者某种原始崇拜的人殉？
原始信仰的力量对一些部族的影响是巨大的，比如某个崇拜女神的族群，定居后风调雨顺。然而连续几年的持续干旱，让部族砸碎了女神像，而在砸碎前或许尝试过人殉，或许尝试过所有祭司想出的办法，最终于事无补，信仰彻底崩溃。而那些做人殉的人，永远都不会知道他们为什么会被抓被杀。
这些都是陈健的猜测，那些人到底是怎么回事，现在根本不可能有答案。这个世界的地理环境和物种分布已经完全发生了变化，太多的未知和偶然。
如果真的是抓去当奴隶，哪怕是暂时性用完就杀的，那么这个部族也是个巨大的威胁。松部族的遭遇也很悲惨，可陈健根本就没把那个陨星部落当回事。
陨星部落只是靠武力压迫周围部族提供贡品，他们不抓奴隶的原因不是因为他们善良不忍用奴隶，而是他们的生产力不够用不起奴隶。这样的部族那怕是捡到了从天而降的飞碟也没用，只要一仗就能给他们打回原形。
能抓奴隶，就证明他们到了干一天活够吃两天饭的地步，这样奴隶干一天才有剩余的价值。否则干一吃一等于零，还得付出管理镇压成本，是赔的。
从捆扎石器和箭支来看，要么是原始游牧，要么是刀耕火种加渔猎，肯定是是从远方迁来的。
至于到底是什么人种，那也得自己看了才知道。地理环境和物种分布的变更让他的一切历史经验毫无用处，因为已经没有了狭义概念的那个历史。
这个世界还没有历史。
自己，族人，这个星球上所有的人，最终用手和脑捏出一段故事。一段与天抗争、与地奋斗、最终与人相爱或者相杀、为利益你死我活的故事。这段故事，便是这个世界的历史。
唯一敌人只有蛮荒天地的日子，终要成为历史的。
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第一卷走出蛮荒（完）