第232章 分家
“慢着！”
阿巴海起身打断莽古尔泰的话。
“莽古尔泰，你不要忘了，我才是一家之主。众弟兄议事即便我临时有事不能参加，上面还有大贝勒，什么时候轮到你做主？你这就是不折不扣地不敬尊长！”
莽古尔泰直视阿巴海：“也好！今天就请大贝勒主事。”
“莽古尔泰！我说过我有事不在的时候大贝勒才能主事。你没看见现在我好好地站在你面前吗？”
莽古尔泰一字一顿地说道：“黄太吉，因为你没有亲兄弟，所以你根本不了解我们兄弟之间的情份。朵儿红的事交给你做主，我们不放心。”
“我没有亲兄弟？岳托和吉尔哈朗和我一起长大，我们比亲兄弟还亲！朵儿红和朵朵我像亲儿子一样看待！先帝留下这份家业，掌管家业怎么能不顾公平只顾亲近？莽古尔泰，你这是公然挑拨离间众兄弟和睦。”
莽古尔泰冷哼一声。
“兄弟和睦，怎么个和睦法？是在嘴上和睦？还是在暗地里下刀子？我们三门先帝的嫡系大福晋子孙后代，让你一个庶子折腾得鸡飞狗跳，还有什么和睦？”
阿巴海脸上猛一抽搐。
莽古尔泰这句话打到了阿巴海的软肋。
努尔哈赤的原配福晋生下长子褚英和次子代善；继娶的福晋生下莽古尔泰和德格雷，而且同努尔哈赤感情很好，还抚养了阿敏等一众子侄，所以阿巴海才对莽古尔泰有所顾忌。继福晋死后努尔哈赤立的大福晋则是阿济格、朵儿红、朵朵三兄弟的生母。
阿巴海的生母则是叶赫部的女儿，过门比继福晋晚，死得比继福晋早。那时候努尔哈赤还没有称汗，所以除了一个正室福晋之外，其余的福晋都是小老婆身份。
从阿巴海的生母过门到去世，努尔哈赤一直都在和叶赫部开战，阿巴海的生母一直郁郁不得宠。但是叶赫家源自蒙古土默特贵族颇有传承，在叶赫女的抚育下，阿巴海成为努尔哈赤的大儿子中唯一的粗通汉文之人。
努尔哈赤性情质朴，对待庶出的唐古太、阿巴太、阿巴海等庶子只要有本事就一视同仁，所以阿巴海才有机会凭借自己的才能打拼成四贝勒并最终成为大汗。
但是庶出的事实是阿巴海永远的痛。
阿巴海登基以后的第三年下令将自己的生母陵墓迁往努尔哈赤陵墓合葬，并找过负责记录历史的额尔德尼。
额尔德尼表示为阿巴海的生母尽量美言很容易，更改名份难度很大。一则当事人都健在，二则阿巴海的生母过门比继福晋晚，死得比继福晋早，如果改变阿巴海的生母名份，莽古尔泰的生母继福晋就无法处理。
如今莽古尔泰翻出这件事攻击阿巴海，阿巴海突然冷静下来。
阿巴海静静地盘腿坐好，缓缓言道：
“先帝在世时不以我庶出而另待我，我即位的时候众兄弟对天发誓。莽古尔泰，你今天说这话是要违背自己的誓言吗？”
莽古尔泰针锋相对：“先帝还说过如果新汗不能纳谏，众兄弟就用强把他换下！”
阿巴海步步紧逼：“莽古尔泰，这么说你今天是打算要用强了吗？”
莽古尔泰迟疑半晌之后开口：“你既然和众兄弟过不下去，不如大伙分家单过！”
阿巴海真的吃惊不小，“分家单过？把先帝辛苦创下的基业分掉？”
朵朵紧接着莽古尔泰表态：“我赞成分家！”
大贝勒代善接口说道：“分家没什么不好。蒙古人的规矩就是儿子们长大了就分家单过，成吉思汗就把天下分给他四个儿子。尼堪的规矩才是太子一人继位，结果呢，尼堪皇室兄弟之间从来没有消停过。”
阿巴海仔仔细细打量一圈帐篷里的所有贝勒，努力捕捉每一个贝勒的细微反应，心里飞速地盘算他们想干什么，这是谁出的主意。
阿巴海做梦也不会想到，分家其实是朵儿红的主意。
以目前阿巴海的实力，两黄旗之外还有两旗蒙古兵和一旗汉军，众贝勒已经完全奈何不了他。
众贝勒的话他完全可以不听，众贝勒如果想按先帝的遗嘱强行换掉他只会引火上身。但是堂而皇之的分家却可以公开的讨论，而且一定会得到莽古尔泰的支持。因为岳托的战败，分家的提议得到大贝勒代善的支持则完全是意外。
朵儿红没有对达海说他是真的打算分家，还是以分家为借口压迫阿巴海。达海也没有问。
达海回营之后找到莽古尔泰述说了朵儿红的主意。莽古尔泰通过弟弟德格雷联络了阿济格和朵朵，莽古尔泰自己去找了大贝勒代善，于是一早起来就向阿巴海发难。
阿巴海突然哈哈大笑，寂静的大帐内落下簌簌的灰尘。
“分家？好啊！”
“你们以为我愿意当这个家吗？”
“我当这个家是为了财物吗？我辛辛苦苦打了胜仗，哪一次不是把人口牲口全分出去！”
“明军来欺负我们，哪一次不是我带领八旗冲在前面！”
“你们打完仗什么心也不操。我还要琢磨赏罚是不是公平，新收养的人口粮食够不够吃，明国会不会来报复，和蒙古部落的关系是不是妥当。你们用心想一想，我做这些难道是为了我自己吗？”
“把先帝的基业拆散，你们想过没有，会不会被明国一个一个吃掉？连骨头都不会给我们剩下？”
阿济格不耐烦地反驳：“不分家朵儿红马上就要被人吃掉！我哪管得了那么远？”
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参考资料（不感兴趣的书友可以跳过）
努尔哈赤的大妃之谜
皇太极当了皇帝后，追认自己的生母来自叶赫部的那拉氏为皇后。有清史书中认定叶赫那拉氏即为当时的“大妃”，“继嫡福晋”或“大福晋”，从而引起历史上努尔哈赤福晋们之间关系的混乱。
大妃、皇后这种等级森严的叫法都是汉语才有，当时的满清其实只有一个名字——“福晋”，来源于汉语的“夫人”一词。当时关外女真的习俗同汉人类似，一个正室福晋，其余的都是妾室。
努尔哈赤称帝以后，才出现大福晋、福晋的区别。这里我们姑且认定正室福晋=大福晋=大妃。
各种清史文献皆盛赞皇太极的生母叶赫那拉氏。说她面如满月，端庄妩媚，风姿妍丽；气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。她和努尔哈赤是恩爱无比的模范夫妻，亡故之后，努尔哈赤为表达自己的哀思，素食达数月，并将她葬在自己居住的院中达三年。
后世传说叶赫那拉氏有一个美丽的名字叫做孟古哲哲，更把她和努尔哈赤之间演绎成浪漫动人的爱情故事。
其实当时连汉人的大宅门中夫人都是只有姓氏没有名。孟古哲哲就是蒙古姐姐，根本不是名字。叶赫部贵族源于蒙古土默特，叶赫那拉氏在一群没有名字的福晋中被冠以蒙古姐姐的称呼是很自然的事。
叶赫那拉氏期间，努尔哈赤与叶赫部征战不断，叶赫部的两位首领即为叶赫那拉氏的亲兄弟和堂兄弟。叶赫那拉氏生下皇太极的第二年，叶赫部联合九个部落攻打努尔哈赤失败。努尔哈赤亲手将她堂兄弟的尸体劈作两半，送回叶赫部落一半，从此两家结为死仇。
在这种背景下，叶赫那拉氏自保平安都难求，何谈被册封为“大妃”？
根据各种原始档案推导，叶赫那拉氏根本不可能为大福晋，应该是普通福晋一直到死。
而清代实录里关于努尔哈赤的大福晋一事应该是被反复改过的。
公认努尔哈赤十几岁时的元配是佟佳氏，满语叫“neneme gaiha fujin”，意为原娶福晋。据传当初努尔哈赤是入赘佟佳氏，所以努尔哈赤早期姓“佟”。
佟佳氏病逝后，努尔哈赤娶了富察氏，满语叫“jai gaiha fujin”，意为继娶福晋，后称为“gundai fujin”，即衮代福晋。
富察氏之后，努尔哈赤已称帝，立阿济格三兄弟生母，来自乌拉部的乌拉那拉氏为大福晋，称为“amaga amba fujin”，即“后大福晋”。amaga有两个意思，一是时间上的先后，可以理解成“后妈”；二是位置上的前后，可以理解成“后宫娘娘”。
这里要多插入一点。
因为amaga这个词，后世有“学者”认定乌拉那拉氏的名字为阿巴亥，所以否定俄罗斯学者认为皇太极原名为阿巴海的假说。
笔者认为：
首先，amaga不等于abaha。
看过抗美援朝电影的人都知道，阿玛尼是老年妇女，阿巴嘎是老年男子。阿玛是阴性，阿巴是阳性。阿巴这个词根表示“爸爸”或者“首领”的意思，从朝鲜到蒙古都是一致的。
一个小姑娘起名为雄性十足的阿巴亥？还不如叫韩铁棍呢。
其次，阿巴亥大福晋的叫法还可能源自“abaha i amba fujin”，即“爸爸的大福晋”。真正懂满文老档中文字的人很少，abaha 可能被误认为amaga。
无论如何，因为“amaga amba fujin”为“后大福晋”。就有清史“专家”称叶赫那拉氏为“dulimbai amba fujin”，即“中大福晋”。叶赫那拉氏去世后，又娶来乌拉那拉氏为嫡福晋，称为“amaga amba fujin”，即“后大福晋”。
胡扯！
中大福晋、后大福晋这种排序称呼只能是事后才能确定。叶赫那拉氏在世的时侯这么称呼就等于是诅咒她。
故又有说法作中大福晋、后大福晋为位置关系，因为当时努尔哈赤还没称帝，不能称“中宫娘娘”和“后宫娘娘”，所以是“中屋大福晋”和“后屋大福晋”。
这种说法同样站不住脚。
叶赫那拉氏和乌拉那拉氏共存的时间很短，而且那时候还有富察氏这座大山挡着。
根据各种原始档案：
万历十二年（1584）努尔哈赤攻打翁科洛城负伤，照顾他的是元配佟佳氏。
万历十四年（1586），富察氏再嫁努尔哈赤
万历十五年（1587），富察氏生第五子莽古尔泰
万历十六年九月（1588年10月），叶赫那拉氏嫁努尔哈赤
万历二十年(1592)十月二十五日，叶赫那拉生皇太极
万历二十一年（1593）叶赫九部来攻，努尔哈赤身边同床的为富察氏（《清太祖武皇帝实录》卷一）
万历二十四年(1596)，富察氏生第十子德格类
万历二十九年（1601），乌拉那拉氏过门
万历三十一年九月二十七日（1603）叶赫那拉卒
万历三十三年（1605），乌拉那拉生第十二子阿济格
天命五年二月(1620)，富察氏卒，葬赫图阿拉（清室皇族族谱《星源集庆》）。
天命五年(1620)三月二十五日，代音察告发大福晋，大福晋废。《老档》中并没有明说此时的大福晋是谁。但此时富察氏的儿子莽古尔泰已经三十三岁，富察氏即使在世也是人老珠黄，想勾引别人也会有心无力，更不会引发努尔哈赤雷霆万钧的醋意。而从《老档》中大福晋有幼子要抚养的记载，当时的大福晋是乌拉那拉氏无疑。
天命九年四月（1624），努尔哈赤令族弟至赫图阿拉移先陵，“其继娶滚代皇后及皇子阿儿哈兔土门灵衬，亦同移于此。”可见富察氏的正室历史位置这时还是很牢固的。
天命十一年八月十一（1626），努尔哈赤卒，乌拉那拉氏殉葬。
天聪三年（1629），皇太极将生母叶赫那拉氏迁葬到帝陵。
崇德元年（1636），皇太极称帝，将生母叶赫那拉氏封为太祖孝慈高皇后。