第9章，红尘降世
三年后，整个异兽世界尽被佛光普照，人族也好，异兽也好，都诵读佛经，聆听佛法，祥和清净的佛光回荡在整个世界中。
这是真正的地上佛国，人间净土，一应众生都修持佛法，遵从佛经要义。虽然还受限于物质界的固有法则，尚不能完全超脱，不过大体上完全符合人们对理想社会的设想。
孔子在《礼记·礼运》篇中写到∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
如今的异兽世界就能完美的满足大同世界的梦想，甚至因为拥有超凡能力，所以还有超出，许多科技侧文明的造物，在这个世界也得到稍有诡异的重现。当然用科技侧的眼光来看，也许这个世界的文明也能勉强算科技侧生物文明罢了。
琉璃净土之中，早已经不如当初的空空荡荡，琉璃神社信徒死后，他们的灵魂都会被接引到这个世界里面，享净土极乐，不复尘世之苦。
在琉璃净土的核心处，一尊仿佛琉璃所造，内外明澈的神佛高座莲台，左右各有十多位佛光闪耀如同金铸大阿罗汉尊者侍立于两旁，聆听佛陀讲经。
祂们中不仅仅有黄金种，还有传道有功，功德圆满飞升琉璃净土的黑角，以及其他几位功德无量，得药师琉璃光如来赐福的原阿罗汉。
四阶与五阶的区别其实并不大，当然不是说力量之间的差别，是本质之间的差别。佛门体系甚至把四阶和五阶都称为罗汉，用道门的说法，四阶的大地游仙和五阶的大地神仙之间最大的差异就是有没有洞天灵境。
在斐济看来，就是世界的眷顾区别，不得世界眷顾根本无法成就五阶。
一阶到三阶仅仅是凡人境界，一阶鬼魂，二阶阴神，三阶阳神根本不能说是本质的升华，只能说凡人极致。在无魔世界哪怕三阶阳神都无法显圣，所以唯有到四阶才能算本质升华，真正踏入超凡之路。
四阶是阳神外显，交感天地，炼气化神，可操控天地大力，哪怕在无魔世界亦能显现神通，这才算真正踏入超凡之道的门墙，之前都是在门外徘徊。
而五阶就是天人合化，炼神返虚，阳神嵌入天道，塑造神国洞天，可掌控天地大力，如果没有同级别阻止，完全可以掀起地球神话传说中的灭世大洪水。
至于六阶就是炼虚合道，证就元神，合化天道，真正获得天道权柄，与世同君。
四阶是生灵去交感自然，五阶就是天道要回应生灵，之所以低阶世界生灵最高不过四阶，不仅仅是资源的问题，一个世界的资源哪怕再少，倾其所有供养出一位六阶还是没问题的，真正原因是因为低阶世界的天道根本无力回应生灵的呼唤。
这个世界的五阶，要么就是天生得天道眷顾的黄金种，要么就是得人族全族期待祝福的远古三勇者——三位神之召唤师。
举个例子吧，四阶是能主动向天道发出自己的声音，五阶就是天道回应生灵，代表世界的眷顾，相当于世界的选民，六阶就是天道将权柄分割一部分给予生灵，让其分担自己的工作。
天道毕竟不是生灵，在没有六阶存在主持的话，是非常迟钝的，黄金种是先天获得天道眷顾，相当于世界之子。正常想后天性得到天道注意，呼唤天道注意力所需要的“声音”不是一般的大，凭借四阶自己的力量是很难做到的。
如今，药师琉璃光如来彻底统治这个世界的人道，不是六阶胜似六阶，只要药师琉璃光如来点头，想晋升自然容易多了。
只不过天道的眷顾也代表海量的气运，其实算世界本源一种次级显化，为了节流，自从地上佛国建立成功后，正常情况下，五阶是不会离开琉璃净土的，更不会轻易动手，以节约损耗。
在这个情况下，来自地球的红尘梦主，不带一丝烟火气的降临到这个世界。这个世界的人道已经彻底被药师琉璃光如来掌握了，反向侵蚀天道，自然能对红尘梦主打开后门，让其降临。
在琉璃净土中，药师琉璃光如来化作一道虚影回归红尘梦主，本体投影二合一，而琉璃净土在红尘梦主的意志下不断收缩，最终缩入红尘梦主手中捧着的半身神器——大梦宝鉴中。
随后，红尘梦主将怀中的宝鉴一抛，宝鉴飞到空中，镜光普照，这个异兽世界所有生灵心中都升起感应，诵念一句“南无药师琉璃如来佛！”之后，齐齐圆寂，灵魂离体飞升镜中琉璃净土世界。
随着灵魂被收敛完成，红尘梦主心念一动，与大梦宝鉴向合，一道红尘大梦神光从镜面射出，照向虚空，剖开表相，照向世界更深的层面。
这里是世界核心，是万物的根源，天道的本体，这里不存在于世界上的任何真实或虚拟空间，而是整个世界一切事物高度概念化的空间。在整个世界人道的加持下，红尘梦主丝毫没有受到阻碍的走进世界核心，见证整个世界的根本意志——天道。
不过红尘梦主来自然不是没事做，而是准备真正做一做自己职业应该干的工作。虽然客串佛陀那么长时间，甚至有佛魔一体的说法，但别忘了红尘梦主真正的职业到底是修持他化大自在天子之道的超凡者。
转身一变，一位有五个头，三只眼，四只手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛，主宰人间的一切悲喜荣辱的神魔现身于此。
此正乃大自在天，创造与毁灭之神。