第127章 开民智 愚民心
“当然，在立场上来，他们大多数人和汉庭是对立的。不过，就像将军对他们所的一样，收拢人心，安抚百姓则是另一回事。”王显顿了顿，继续道，“不会因为在立场上与汉庭对立，就对汉庭麾下的百姓凶残。这个道理大家都明白，毕竟百姓不仅仅是汉朝的基础，也是我们兵力的来源。”
“也正因为如此，当日将军的那番法传回去，诸位反王才会认同将军的观。”王显继续道，“另一方面，当然也是大家各有心思，保存实力，不想和将军硬拼的关系。”
“基于这些原因，众反王自然顺水推舟按照樊崇的意思去做。”王显继续道，“至于经过这次之后，他们会怎么做，我就不清楚了。”
“如果你现在还在联军之中，会如何打算呢？”鲍鸿笑着招呼道，人家都换位思考，直接让反王来思考就更好了。
“在下当初不知天高地厚，自以为天下无敌，不把任何人放在眼里，自以为凭着自己的屋里就能解决一切问题。就算是贾复、公孙兄弟等人，也不能有把握打败过。”王显笑道，“直到这次遇上将军麾下，才知道人外有人，天外有天。”
“若是没有这一出，在下肯定二话不，直接就会率军前来攻打古城。只是经此一役，在下折戟于此，再加上听将军与公孙兄弟等人切磋已经表露出强大的实力，那些反王就算有所打算，应该也会更加谨慎一。”
“这么，对方是不会有什么行动了？”听到王显这么，鲍鸿却是疑惑道。
“在下只是明自己的想法，他们如何去做，那就不是在下所能知道了的！”王显作为降将，自然不能在这里打这个包票。
“几位先生怎么看？”鲍鸿也知道，王显应该没有那么多的心思，具体分析那些个反王的态度，还要看几位军师的。
“实在的，如果是为了保存实力，完全没有行动也没什么。”晏子这次倒是第一个开口，“一则双方之间本来就有所约定，二则将军一路上的战绩－－－－，也是称得上显赫了，避其锋芒也是正常的事情，三来，当初我等所的可谓是在‘大义’上占据了主动，对方若是强行来袭，造成的影响却也难以消受。”
“天真！”一旁的田乞不屑道，“这么多年过去了，你还是这样天真。虽然在细节上面对人心的把握可谓无人可比，但是对大局，对大众百姓的想法却是过于想当然了，或者过于天真了。”
“就你心思多，你倒是你有什么高见啊！”晏子看了看田乞，倒是并没有太多的情绪。毕竟从跟本来上来，晏子很清楚双方的区别。
如果晏子精通的是‘心理学’的话，那终究是针对个体，最多也就是团体等等。而相对来，田乞擅长的则是大局，是全局的把握与操控。反过来，也可以是‘大势’。
着不同于李左车的大势，李左车的大势是兵势、军势，以堂皇正道碾压而过的局势。而田乞的大势则是在内部产生的，对民意的导向，对民意的诱导。
在这一上，晏子刚刚提到的‘大义’宣传，田乞就觉得晏子的想法太过简单。或者，晏子在大局方面的看法不能简单天真，只能纯粹，作为晏子乃至是孔孟这等思想家，考虑的时候不会把百姓想的很坏，或者是很愚昧。他们会把问题想的美好一。
毕竟对他们来，治下的这些人的水平就是他们教育的结果，他们怎么可能把问题的先提条件设置成百姓是‘愚昧’的呢？
当然，话回来，百姓本身不能愚昧或者不愚昧，只能是淳朴。当然，真正起来，这两个名词并没有绝对的冲突。
可以，百姓就是那个百姓，而真正决定他们是‘愚昧’还是‘淳朴’的乃是上位者。
所谓水能载舟亦能覆舟，凶器是无罪的，有罪的是凶手。
很多时候，百姓可能就是这个工具，就像田乞的‘市国’，自下而上控制全国。
若是上位者心系百姓，万民同心，众志成城，那么必然是众人拾材火焰高，创造出辉煌璀璨的文明。
然而历史上，众多的上位者很少有达到这个高度的。一方面是上位者自己居心不良，另一方面也是广开民智这种事情的难度实在是太大了。
另一方面来，随着时代的发展，民智的开启，到了这个阶段，舍己为人，舍生取义的意念已经一去不复返了，哪怕是上位者也都是为了自己的考虑，他们所做的开民智也是在维持自己的基础上所做的。
甚至的不好听一，他们是打着开民智的旗号在‘愚民’。
民智强，则国家强；民智弱，则民族亡。对于民智在国家振兴和民族崛起中的这种关键意义，
自从孔夫子提出“学而优则仕”以来，官僚集团就是一个智商较高的社会群体，社会精英主要集中在这里，似乎他们不是开民智的重。
但是，权力既可能使人异化，也容易让思想僵化，利益的驱使更会让一些人变为社会正义和社会进步的反对者。在中国历代的社会变革中，多数官员受权利、地位的制约，总是站在社会改革的对立面，成为历史车轮呼啸前进的绊脚石。从一定意义上讲，历次改革的最大障碍，主要来源于守旧官僚这些既得利益的守护者。
戊戌变法以及商鞅变法以来的所有改革，都无可辩驳地证明了这一。故而，当进行维新变革时，开官智就异乎寻常地重要。可以，官智提高的程度，决定着改革的难易和深度。而且，受几千年中国农社会的影响，官不仅被老百姓视为决定自己命运的“衣食父母”，而且是做人的榜样，奋斗的目标，道德的化身。官的思想和行为往往是百姓模仿的楷模。可以毫不夸张地，官的一举一动，极大地影响着广大民众的走向、道德的归宿，乃至社会的风尚和价值观的形成。
在中国，官始终处于社会的核心地位。所以，开官智具有牵一发而动全身的决定性功能。梁启超十分形象地讲：“官智开一寸，民智长一丈。”官智提高了，官场不断淘汰有碍先进文化的东西，中国民众素质的提高就大有希望了。(未完待续。)