第三百七十三章 真执念为真相，为超脱
也就是说，第一宇宙，过了数亿万年，第二宇宙才过了一天。
第二宇宙过了亿万年，第三宇宙也才过了一天。
一直往上推，时间越长。
我们的一个世界轮回，从上古演化到现代，也只是上面宇宙的一天多时间而已。
至于我们宇宙轮回了多少次，这只有天知道。
如果天能意识对内的话。
而一个世界的轮回，是限定的。
世界的发展模式，从最初就已经被定下来了。
不得自我之人，不成真人之人，只会跟着已经设定好的命运去生死，去完成自我以为的人生目标。
人的命运是如何形成的呢？
就是受到上面的宇宙意志影响。
其中影响最大的是宇宙之主，也就是我们这个宇宙的主人。
宇宙都为人，但人却少有人知道和相信自己是宇宙之主。
就算相信也没用，不得自我，不成真人，无法把外意识转为内神识，无法发现体内的小宇宙。
所以，宇宙之主也是普通人，他们也在自己宇宙懵懵懂懂而活。
但就算如此，就算他不知道自己是宇宙之主，不知道怎么去影响体内的小宇宙万物生灵，他只要有思想，就会对自己的体内的小宇宙生灵产生绝对的影响。
如何影响呢？
这就要看宇宙之主的想法了。
只要他有一个想法，对现实感到不满意，进而想着若是我为什么，该怎么怎么往样，那么他体内的世界就开始产生变化。
这个变化是以他的自身代入的主角为主的。
所以每个宇宙世界都会有一个最强，相对完美的主角。
这个主角天生是带着宇宙之主对现实世界的不满，改变世界而生，让世界颠倒，产生翻天覆地影响的时代主角。
而宇宙之主就是一个普通人，念头随时会变。
当然，有的宇宙之主也许被现实麻木，已经失去了幻想的能力，一心对外，不在幻想自我体内的小世界。
那么这个小世界就会相对自由，根据宇宙之主前期的幻想，自我演化，世界破灭之后又开始新的轮回，继而自我把宇宙之主的很多逻辑不通的幻想给完善，形成完整的逻辑。
当然，这对宇宙之主来说，只是一天不到的世间而已。
从他幻想了一个开头，大致的主线，主角的脉络，自己内部的世界就自我演化成型了，而且是第二个更完美的轮回世界。
而这个世界若是宇宙之主又有了新的想法。
那么会立马产生翻天覆地的变化，最初的轮回世界，历史开始改变，走向新的方向。
就比如宇宙之主的内部宇宙世界是中华上下五千年，到了清朝就会破灭成新生中国。
这本是宇宙循环轮回的主脉络，到了这里基本是变人不变史的。
却耐不住宇宙之主突然起了新的想法，认为唐朝应该再立，中国变唐朝，唐朝诗仙李白修真悟道数百年，变成仙人回到人世间。
见清朝可恶不把汉人当人，怒起推翻了清朝，再立万国来朝的盛世大唐。
如此，本来接下来是科技称霸的现代科技时代，硬是变成了人人修仙的时代。
历史彻底变了，世界轮回的走向也完全变了。
如果宇宙之主没有其他想法，那么这个世界的轮回就由此定型了，以后世界的轮回，几十亿年的一个轮回，历史主线会一直按照这个脉络循环。
而其他人的命运线，有更改，但大致是不会变的。
除非得到上宇宙或下宇宙修道者，死亡的破碎意识，悟道得真我意志，从而超脱了自己的命运。
或者得到的记忆太强，影响太大，大到超过了自己已定的命运线，从而得到了新的命运线。
此为命运得到改变。
而人的命运，基本每个轮回都会改变。
改变的大小，就看自己吸收的上宇宙和下宇宙知识、记忆的强弱了。
而这也有了知识改变命运的说法。
这并没有错，是真真确确的真理。
一个人知识越强，表明自我的观念越强，也就越容易得到真我。
得真我而悟道，成真人，也就掌控了自我的命运，可以选择自己真正的活法，真正的人生。
没得真我，没成真人的人，基本都是按照自己特定的命运线在走。
越是不吸收知识，不加强自我的，人生的命运越加明显，越加固化。
基本是限定的命运。
何为限定？
就是你上个世界轮回怎么样，这个世界轮回的经历和过程大致相同。
因为宇宙之主一个念头的变换，最少也是一分钟，甚至是一天，有时到宇宙之主死亡，也不会再变。
而且宇宙之主的念头变化，一般都会加注在时代主角身上，所以一般人是很难被作用到的。
而宇宙之主的时间相对内宇宙，是外一秒，内亿万天，所以人基本没有享受即时改变命运的机会。
只有下个轮回才有可能，但那时的你已经不是现在的你了。
因为九个上下宇宙互为影响，每个宇宙之人新的轮回，都会有新的变化，人的命运不会完全跟上个轮回世界的命运相同。
所以每个人体内都会有一个小宇宙。
而这个小宇宙的成型，最初就是人在婴儿时期调控内部身体所形成。
随儿童时期的初次幻想而改变轮回。
所以人不为自我，不为真执念，都为假执念，都为虚执念。
一个轮回之后，执念又会改变，又生新的虚假执念。
这些执念都是宇宙之主形成的世界，时间自我演化，轮回而产生，为限定的命运。
为宇宙意志，为九个宇宙生灵死后的破碎意识和记忆所影响。
宇宙之主的意念，九宇宙生灵的念想，死亡破碎意识的传播，融合就形成了宇宙意志。
宇宙意志决定人这世轮回的命运。
但人只有一世轮回因为下一世你必定会被宇宙意志改变命运，命运不再完全一样，因此不再为你。
所以执念有假执念和真执念之分。
一切不为自我，一切不能得真，一切不能永恒追求，一切不可控的外在执念，一切不能一直获得的，都不为真执念。