第214章 张沧与张苍
第214章 张沧与张苍
西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。
因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。
汉文帝时灌婴去世后接任丞相一职，汉文帝后元元年因与朝中大臣的政见不，在明明可以继续呆在朝廷的情况下，自动引退。
或者说，他本来就对当官兴趣缺缺。
另外，值得一提的是，他还有一个门生，叫做贾谊，就是“不问苍生问鬼神”的那位。
如果是正常的世界线下，这个时候的张苍应该被升任为负责管理财政的计相，在干了一个月后，就以列侯的爵位改任主计。
在历史上，他他担任这个职务达四年之久。
因为那个时候，萧何担任相国。
而张苍因为从秦时就担任柱下史，非常熟悉天下的图书和各种簿籍，再加上他很精通计算、乐律和历法。
因此萧何就命令他以列侯的爵位在相府办公，负责管理各郡国交上来的会计帐簿。
黥布谋反未成而逃跑，汉高祖就立他的儿子刘长作淮南王，命令张苍为相国来辅佐他。
十六年之后，张苍调任御史大夫。
张苍和绛侯周勃等人共同尊立代王为孝文皇帝。公元前176年（文帝四年），丞相灌婴去世，张苍继任为丞相。
自从汉朝建立到孝文帝已有二十多年时间，当时正处在天下刚刚平定的时候，朝廷中的文武百官都是军人出身，而唯独张苍从担任计相时起，就致力于探讨、订正音律和历法的工作。
可以说，在汉朝，问谁最像文臣，答案并非萧何，曹参，也不是张良，陈平，而是这个张苍。
因为张苍这个人非常博学，很有学问。
他在历法、算学方面取得了很大的成就。为西汉王朝制定了立法与度量衡。他侧辅校正的《九章算术》是对中国及世界数学发展的重大贡献。
他提出和制订了一套比较完整的关于度、量、衡、方面的理论，他把算学研究成果直接用于国计民生。
甚至，萧文如今所用的《颛顼历》，就是张苍负责最后的调整的——在这之后，汉武帝时期，中国自周朝之后的下一个小冰河期降临，黄河地区再没有过去那种亚热带的炎热气候，只能改用后世人们所熟悉的农历。
还有，《九章算术》的修订者也是他。
《九章算术》总共收集246个数学问题。这些算法要比欧洲同类算法早1500多年。可以说，他对世界数学发展产生过重要影响。
只可惜，在《野蛮6》当中，张苍似乎没有成为伟人……明明这是一位足以媲美欧几里得的大科学家的。
当然，在这个世界线当中，汉国的建立虽然也是经由十分庞大的战争。但是这场战争终究没有历史上秦末那么声势浩大。
加上这个世界的张沧和张苍是两个人。张沧也没有原本世界张苍那份曾经当过始皇帝图书管理员的经历。
因此，张沧也没有找到机会，成为大汉帝国的计相。
此时，在未央宫内，张沧对皇后吕雉，以及一众博士官行礼后，才说道:“根据我从卷宗，以及杨家中人的了解得知，这个萧文在云中收了五个徒弟。其中两个男童，一曰关羽，一曰诸葛亮，都是云中郡人士。”
“另外一女童，名曰上官婉儿，乃唐国上官家罪臣上官仪之孙，上官庭芝之女。”
说到这，他顿了顿，看向吕雉的脸。
不过他看见，吕雉那虽然有些衰老，但保养得还算可以的脸上，并没有任何变化。
似乎她早知道萧文收了一个外国间谍的女儿为徒，并且还对此无所谓。
不过也是，唐国和汉国之间本来就没有太大的利益矛盾，而上官庭芝过去传达的情报，也只是一些无关紧要的东西。
他与其说是间谍，反不如说是外交官更合适。
因此，张沧也收起讲解这方面信息的打算——反正这部分信息也无关紧要。
于是他接着说道:“除了这三个徒弟外，他还有两个徒弟，一男一女。”
“男的，是临晋侯杨赐之孙杨修。而女的，则是东吴郡守孙坚之女，孙尚香。另外，他还有一个非正式的徒弟，是云中郡守李伯考的长子，李自成。正好，我与孙坚，李伯考也算认识，便从他们那里了解了下萧文在教什么。”
人们一直有一种印象，那就是古代的人都很喜欢抱缺守残，宁肯抱着自己那套老东西，也不愿意和别人分享。
然而这种行为，其实仅限于传统武术和技术上。
而在学术和艺术方面，中国人自古以来就十分开放。
当然，艺术上的开放提现在假货遍地的这种现象暂且不说，毕竟这种东西全世界都存在。
不过学术上的开放，却是实打实的。
在学术上，没有一个老师会有教会徒弟饿死师傅的想法，基本上学生能学多少，就教多少。
并且，他们都很愿意将自己的学术理论公开出去。
哪怕是李贽，也不过是抱着自己的玩意如果被人看见，肯定会被烧掉的想法，才藏起来。
因为这样，华夏历史上才会有先秦与汉初的百家争鸣，才会有上官仪和王勃在做诗理念上的斗争，才会有程朱理学和陆王心学的斗争。
也因为这样，杨修对于萧文交给自己的东西，和自己所看到的，包括诸葛亮的军事训练，上官婉儿的内政学习，关羽和孙尚香的截拳道，都没有保留地告诉了家人。
只不过在这个过程中，他一直保持着不屑一顾的态度。对于萧文教的这些东西，他都觉得没什么卵用。自己只要在家里的书房看书，看个一二十年，他的才学就能超过萧文……
张沧和杨家的人都知道杨修这蠢货脾气，因此也都自动过滤了杨修的个人主观臆断。
此时，张沧说道:“萧文所教授的东西，涉及了兵家的武学（截拳道），黄老的治国之道，墨家的器械之道（萧文交给婉儿的种田技术），儒家的礼仪（给杨修上的思想品德课程），可以说，涉及诸子百家。加上他本人曾经和他的学生透露的信息看，他很可能是一个杂家的人。”