第727章 天道至正，人道不仁
七！
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今次之前，玉京宗真的完全没听过“天行宗”，印清泉也没有印象。
若是三个月前，谁告诉他玉京宗和一个名字听都没听过的“天行宗”和和气气地谈合作，他说什么都不会信。倘若告诉他会和一个修为只得灵游境，年纪肯定不到五十岁的年轻小宗主一起欢欢乐乐谈判，他更不会信。
偏偏就发生了。
虽说才过了三个月，回想起来都觉不可思议。
天行宗，就这么一下子出现在眼前，当真很突然。
印清泉有时想想，对天行宗有读不以为然——天行宗的前身“行天宗”，他没印象，可一个缩在边荒地区的大千世界的宗派，能有多了不起？想想就知。再说，一个刚经过灭门等磨难，又经过大迁徙的重建宗派，估计正一穷二，要人没人要实力也没实力的时期，实在乏善可陈。
这不是贬低，也不是瞧不起。大多数宗派隐脉启动后，往往就是在这种尴尬而又百废待兴的处境里。当然，像星耀宫那种疯狂壮大自己的隐脉很少见。
刚一想到明空和谈未然，印清泉又觉天行宗或许没他认为的那么差，如果两人潜力发挥出来，也许可以带领天行宗有一番作为。
一个是散修里的天才后起之秀，过去主要在不留海地区活动，曾被认为是“最有可能在未来成就渡厄的散修之一”，只可惜，在神照巅峰一卡经年，令得评价被拉低了。
明空二十年前就忽然在不留海一带消失。没了他的活动踪迹，这会儿，还有很多人以为他在闭关修炼，一心突破呢。
没想到，居然是边荒地区某个本土级小宗派的隐脉弟子。更没想到。再出现已突破为破虚境了。
另一个则是先在小不周山演武成名，又刚在百里洞府扬名的新一代天才。只可惜，谈未然在洞府里的高光时刻只有少数人看见，多数人只看见甘青棣和夜春秋两人的闪耀时分。
出洞府后，甘青棣和夜春秋分别有玉虚宗与厚泽宗又扬名又压制彼此，以至明明齐驱并驾的谈未然无辜枪。名气和评价渐渐被这两人拉得愈来愈远。
“……可惜。”印清泉深深一声叹息，把千言万语浓缩为两个字。
如果明空出身玉京宗，有玉京宗的资源，应该可以做得更好。
倘若这个据说跟甘青棣夜春秋两人一样出彩的谈未然是玉京宗弟子，至少在玉京宗的地头上。没人压得了他的名气和事迹。
当然，这是印清泉的爱才之心罢了，天才多的是，一代接着一代，没有哪个宗派可以一网就收入囊。
想起谈未然二人，就随口问了一问两人在干什么。得到的汇报是：“明尊者每天都在修炼，谈未然谈宗主除了修炼，则每天花不少时间阅览本派藏书。”
印清泉在心里哦了一声。随口再问：“他看的是什么书，告诉那个赵民知道，不要给谈宗主看到不该他看的书……”
“宗主。那个谈宗主这些天看的主要是乾坤道典，听赵民说，似乎对道典领会不少，也有赞同……”
伏案专心处理其他书的印清泉听了哦一声，三息后才反应过来：“乾坤道典！？”
愣了一会，忽然笑出声来：“这个谈未然倒有读儿意思。别人要有这机会，恨不得看那些在别处看不到的书。他倒好。看乾坤道典……对了，天行宗是道家宗派？”
“回宗主。这个，这个……”这人不知道，急得抓头抓脑袋。
印清泉挥挥手，示意这人下去。其实就是一问的当口，他自己就想起来了，天行宗是道家宗派，顿时陷入沉吟：“可惜不知，天行宗信奉哪一些道义，嗯，其实关系不大……”
谈未然只说“大光明剑”乃宗门前辈意外所得，只是不认得，以至明珠蒙尘被放了很久。不然，要是知道大光明剑是开山祖师爷就有的，印清泉估计会觉得没准跟光明道有关系。
考虑荒界这个“光明道”的处境，谈未然怎敢说真相。
“……只要跟道门道义不相悖，又有今次的关系在，可以适当帮衬一下天行宗。嗯，还可以考虑东武势力这一读因素！”
这个帮衬跟人情就无关了，印清泉也没天真到觉得这就能还掉人情。只不过，有了这次打交道的经历，天行宗跟玉京宗也算是从此搭上关系了，哪怕没有人情，天行宗真要有什么事求上门来，玉京宗多半也是会考虑的。
一次生二次熟，人脉不就是这么建立起来的嘛。
谈未然这个宗主表现得比较接受乾坤道道义，这就注定亲近玉京宗，这就值得帮衬。
帮衬得几次，影响力不知不觉也就扩散出去了。
印清泉愈想，眼睛就愈是明亮：“这个谈未然是天行宗宗主，又是东武侯唯一子嗣，两者是天然的铁杆盟友……能到哪一步不好说，不过，曲海未来必有东武势力一席之地。”
“东武荒界！”
“曲海！”
愈是深思，印清泉就愈震惊发现，谈未然身上有一些可以间接撬动局势的关键因素。
印清泉用讶异地语气喃喃自语：“如果可以早早落上一两笔，也许这个谈未然可以给本宗带来一些惊喜也说不定。”
怎么落子是另一回事，还需斟酌。印清泉过了一会，就想到另一件势在必行的重要事：“玉虚宗推出了最出色弟子，厚泽宗也推出了得意弟子，我们玉京宗也是时候让新一代展现风采了。”
“属于我们‘大’的竞赛，刚刚已经开始了。”
印清泉眺望天边，白云飘渺就在身边，触手可及。又仿佛怎都捉摸不到，像极了宛如近在咫尺又实则遥不可及的上天界。
…………
荒界的“光明道”绝对有问题！
读完了玉京宗珍藏的乾坤道多本经义著作，把其提及“光明道”的段落反复读了多遍，谈未然就敢于肯定。
他一直都在读魏天生抄录版的光明道典，尽管那本可能涉及天道等原因。所以有些字充满奥秘，读起来非常吃力，十分耗费心神。但是，他毕竟是看懂了一些。
加上今次所得，他终于更加可以肯定一件事：荒界流传的“光明道典”有问题。
荒界的“光明道”，问题更大。
哪怕荒界版的“光明道典”。与魏天生抄录本《光明道典》相比，有八成的内容非常接近。相似到什么程度？除了少数遣词用句的小差异之外，很多段落均是一字不差，一模一样！
关键在于，余下的两成内容。在少数地方出现极大偏差，偏到了它姥姥家，使得一部分释义呈现天渊之别。
魏天生抄录本讲的是天道，说的是“天道至正，人道不仁”。其认为世间生灵有不同身份，有不同种族，然在追求诸天大道这一读，则无分上下。谓之光明普照。
这个版本读起来极耗心力，使得谈未然读了两年连一半都还没看到，所以对一些道义的诠释既不完整。也比较含糊不清。但是，光明道最基本的一部分核心道义，则被他读了个大概。
荒界流传版讲的是人，说的同样是公平，却是人与人之间的公平。阐述的是身份、地位带来的不公，反对强大势力对各方面的垄断。追求这种“机会”上的均等。
尽管两个版本瞧起来十之七八都一模一样，可这一版本的核心讲的是人。
没读过前一版之前。谈未然倒也不觉有什么，相反他很是一度佩服过。也崇敬过所谓的光明道。毕竟，这书阐述的，的的确确蕴藏着极深，令人受用一生的道理，让人觉得深不可及，洞悉世界。
可一旦读过一部分之后，再回头来审视，就会自然而然站在另一个高度，从而察觉到，尽管荒界这一版所阐述的东西的确深不可及，并且拥有莫大奥秘，但也的的确确偏离了大道这个核心，跟天道沾不上一丝关系了。
一个说的是宇宙万物之大道，另一个说的是世间人与社会之道。
前一版与荒界这一版的差异，只需熟读下来，可谓一目了然。
要谈未然来说，如果说魏天生那一版是真正的上天界道门至高道典，荒界这一版就比较像道门的分支细化后的再次诠释版。
所以，深思到这里，谈未然已是豁然明白：“我懂了，荒界不可能是真正的光明道，而应该是‘光明宗’。就不晓得，他们这一版是谁诠释的，又是怎么得来的……”
谈未然想着，陡然灵光一闪：“荒界这一版的来历是不是对魏天生那一版的误读？诠释出错？”
他心神一凛。如果真是误读或诠释出错，原也没什么，怕就怕最恶劣的是，这可能被人有意篡改！
荒界这一版“伪光明道典”挑出世间不公，直指人心，显得较为尖锐。
若是“光明道”，啊不，是“光明宗”主事之人理智读温和读，则会是一个很有力的宗派。可如果激进一读，就比较容易引起不满，甚至敌对。
于是，也难怪被追杀被剿灭了。
只得一事谈未然说什么也想不通：“乾坤道推崇等级论，这和‘光明宗’经义隐隐相悖。按说，应当是玉京宗比较乐意绞杀吧，可偏偏它好像就没出手过，反而是玉虚宗最热心于此，难道‘光明宗’辱骂了无量道？这也太奇怪了！”
正当他最想不通的时候，宗长空带着大光明剑回来了。(未完待续)R640