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第47章 搭伴 - 史上最强的NPC - 七星烈酒

第47章 搭伴

要是有看过动漫的玩家过来告诉他,他应该就明白怎么回事了。

这是动漫改编的,和自己的姐妹篇都对不上,更不要说较真其他的了。

别的不用说,谁有本事大可以去理一理时间线,保证你头大了都理不清,年龄就不说了,里面的人物说话都是自相矛盾。

秦时明月说韩非是李斯师弟,天行九歌就变成师兄了。

在天行九歌的官方微信中,介绍写韩非是不会武功的,可不会武功为什么会中有内力的人才能中的六魂恐咒,这是个问题。

偶尔说几年前几年前的时候,也是朝令夕改,乱的惊人。

主角丢了什么的,都变成小事了……

制片人都说,就当成平行时空吧,秦时明月是一个脱离历史的平行时空,天行九歌是脱离秦时明月的平行时空。

嗯,我当真的听。

不过,抛开这些元素的话,故事确实挺好看,画面确实很精美,人物确实很帅,很多人都很有个性,这就够了。

要是真较真起来,不用别的,还原历史的话,人家一口一个文言文,保证都懵逼。

拿韩非历史画像做成3D替换掉现在的大帅哥,别的不说,我是不想看……

在峥嵘中他们能形成副本,自然有自己的道理,不过秦时明月和天行九歌,都是“尊重制片人”的想法,是单独生成的副本。

介(吐)绍(槽)到此完毕,言归正传。

“内力不错,看你的肌肉,反应,应该六艺精通。”洛尘分析道:“不过你学的应该不是什么进攻性的剑法,而是儒家的礼剑吧?儒家剑法,以养气为主,很少会有杀伐的招式。看你防备的架势虽然不错,可没有任何进攻性,想必真正的高手也防不住。嗯,这么说你不会打架,但有内力,会武功,有趣有趣。”

这个他倒是可以理解,虽然有些时代的书生,真的就是文弱书生,可这个时代的书生,绝对不文弱,有的还特能打。

就像很多武将,也不擅长骑马打仗一样,比如说南朝陈庆之,孙膑,都是这种类型。

“洛兄对在下这么了解,在下却不了解洛兄,好像有点不公平?”韩非试探道。

洛尘的脸上露出了赞叹的神色,不愧是名垂千古的大贤,虽然和他内心中了解的不一样,可他就当真的看。

抛开自己对历史的理解,重新认识这个世界吧。

这个家伙到现在都没跑,应该是知道自己跑不了。

而自己,对他也确实没什么恶意。

“在下山野闲人一个,师傅飘忽不定,弃在下而去,然后在下就出来历练了。他对百家中人,都有一番点评,阁下和李斯,都在儒家的点评中,二位都是国士之才,可惜阁下因为身份性格,八成会……”洛尘发现他说不下去了。

不能说历史会发生的事吗?哪怕是推测也不行?

这就是给玩家的限制吧,不然玩家要是进入副本,实在是太占优势了。

“原来是这样,阁下的师门真是了不起。”韩非赞叹的道。

至于他信不信,只有他自己知道。

不过要是真能做到这件事,确实很了不起。

现在不像后世信息大爆炸,消息传递什么的慢的惊人,收集这些情报,绝不是一朝一夕的事。

而他,也确实因为性格和身份的原因,必须回到韩国,振兴韩国。

这里的韩国,是华夏战国时期的韩国,可不是有一堆棒子的韩国,不要混为一谈。

就像一些无脑愤青,看到汉服却认为是和服,想要逼人家脱下来,十分可笑。

自己国家传下来的东西都不认得,非说是别的国家的,也是醉了。

高丽说高句丽是他们的祖先,可高句丽用的文字都是华夏的文字,这就和印度和印第安的区别似得,完全是两个民族,人家可以这么不要脸,我们还是不要这样了……

“那个,你之后要去哪?要不我们搭个伴?”洛尘试探道。

他现在也不知道该干什么,不如找个饭票。

这货是韩国的公子,应该挺有钱的。

他自己的金币,可不想花。

韩非觉得自己有些牙疼,这个家伙高深莫测的说了一通,还分析了他的身份,他巴不得对方赶紧离开呢。

不过……看他没有恶意的样子,那就一起走?

“路上多个伴也不错,正好一个人无聊,有个洛兄这样的妙人一起结伴也是一桩趣事。”韩非拱手道。

“那就这么定了。”洛尘微微一笑,随即看了眼他支起来的锅,疑惑道:“你这是要……煮东西吃?”

“刚才我就想钓一条鱼,奈何我的力气太小,反而被鱼拽进了水里。”韩非无奈的道。

“咳咳……”洛尘不禁有些无语。

这个家伙,身上的内力应该都是养气的时候练出来的吧?空有一身内力,却不怎么用,确实会出这种情况。

这东西如果长时间不用,就好像不是自己的似得。

“韩兄稍等,待我捕两条鱼来,为韩兄报仇。”洛尘笑道。

韩非只见洛尘折了一根树枝,走到河边,眼神忽然变得犀利了起来。

刷,刷!

两条鱼就这么被他叉了出来!

“好剑法!”韩非惊讶的道。

看洛尘带剑,就知道他应该是个游侠一类的。

要知道,平民很少能买得起剑。

特别是洛尘的剑,无论是看剑鞘还是剑身,都是质地非凡。

看他的样子,貌似也不准备用剑来捕鱼。

这好歹是洛尘拿到的第一把史诗,他还没那么暴遣天物。

韩非从洛尘手中接过了鱼,和洛尘一起席地而坐,两人拿着鱼掏出内脏,烤了起来。

很多人一直错解了孟子君子远庖厨这句名言,误以为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离厨房,而女人才是厨房的主人。

其实孟子的原话是:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

这是他对齐宣王不忍心杀牛的评价。其用意是赞扬齐宣王的仁慈之心。

但后人应用中却往往歪曲了原意,幸好韩非没犯这样的错误。

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