第九章 全新画符法
整个持续的时间并不长，不到半分钟，这种变化停止了，现在的符，看上去已经彻底是一张新符了，完全看不到先前太岁平安符的半点痕迹了。
符纸变成了淡蓝色，上面现出密密麻麻的小字，看上去却又不像是一张符，倒像是一张秘笈？
我开始阅读上面的小字，等从头到尾看完一遍之后，我站在那里，一动不动足足发呆了好久，因为符纸上述说的内容，实在令人太吃惊意外了。
依着符上的说法，这张太岁平安符的作者，竟然是龙虎山天师府第四十二代天师张正常，号冲虚子！生活年代距今已有六百多年，若依着原来时空来算，这人应该是元末明初之人。
这张看似不起眼的旧符，被龙虎山天师府的道人拿来贱卖，被潘教授认定价值为零的旧符，竟然是第四十二代张天师的作品！
我感觉是有人跟我开了一个大玩笑，但符上小字接下来说的内容，说的有板有眼，让人挑不出破绽。
据符上文字所说，张正常在晚年的时候，创新了一种全新的制符方法，他把这种制符方法称作“符辞法”，并谨慎推测，这种制符方法是完全可行的。
但他为什么把这种方法封存在一张普通太岁平安符之中，不公之于众呢，上面也简略的给出了他的理由，就是这种“符辞法”算是一种取巧的制符方法，而且难度极大，可操作性太低，他担心传了出去，会让门中子弟沉溺这种取巧的制符方法，而懈怠正经的符箓之术，最后两头都落空。
依上面所述，“符辞法”制符的关键，就在于书写的“符文”上面。正常的符箓之术，画符之时，描绘的符纹，一笔一划都是有板有眼，有根可循，有理可据，由古法所传，都有定式，若是稍有一点一处的偏差，都可能造成画符的失败。
也就是说，正常的符箓之术，都是依着前人的符箓定式来依葫芦画瓢而画符的，至于能不能有创新，当然不是没有，不过这比较难，不是一般人能够办到的，而且即使有所创新，多半也只是边边角角的修饰改良一下，大体框架很少会作出改动。
真的能够创新出一张完全的新符，那一定是于此道浸淫多年，在符箓之术领域已达炉火纯青，登峰造极，随心所欲的宗师级人物了。
而这“符辞法”画符却不同，它甩开了前人的符箓定式，不落窠臼，完全不必花重点心思放在那些繁复的符纹刻画上，它的主体符胆就在于书写的“符辞”，只要书写的符辞出色，一张符就可以成功。
依着张正常的说法，符无正形，以气而灵，而文以气现，文字中是可以藏气的，气一到，文采现，当然普通的气不行，必须是不同凡俗的奇气，若是符辞写的出色，有奇气，现文采，那么就能激起天人感应，沟通天地，引虚空灵气入符，从而使得符成。
正常的符箓之术，由制符者本人，凝聚自身灵气入符，而这“符辞法”制符，直接引天地灵气入符，制符者本人只需耗费少许灵气，作为引子便可，两种办法，可说是殊途同归。
这样一来，那些低灵根资质的人，以正常符箓之术，永远也制不出一张好符，但依着“符辞法”画符，却有可能画符成功，当然前提是能够作出有奇气，文采可观的符辞。
而要作出有奇气的符辞，又岂是这么简单便宜的事？相反的千难万难！
张正常本人博览群书，又有不错的文采，可是依着他的实践，无数试验，花费数年苦功寻章摘句，推敲雕琢，也只是以这“符辞法”，作出了一两张合格的好符而已。
以他看来，要想以“符辞法”作符成功，那么这符辞，必须是有流传千古的价值的字句才行，否则是难以作符成功的。
而要作出流传千古的字句，想一想就知道这难度之大了，历代前人先贤作出的文章辞句无数，但能够流传下来的又有多少，能够流传几十年的，已经属于精品，能流传百年，就是文豪，领一代风骚的一流人物，能够流传千古的，那是真正的绝顶奇才，这样的人绝对不多，屈指可数，起码比拥有优秀灵根的人少的多得多。
而且，以张正常的亲身实践，这种“符辞法”作符，不能想着抄袭前人，必须是自己的原创辞句，冒用前人，他人的辞句来效仿作符，是不会成功的。
正是这符辞法有诸多苛刻条件限制，所以张正常并没有把它公之于众，但又不舍得自己的创新研究成果付之东流，从此湮没不闻，就把它藏在一张普通的太岁平安符中，算是听凭天意，留待后来有缘之人了。
而他设计的触发之法又十分古怪，必须把这符烧着了，这符辞法才会显现，试想一下，那些天师府后人得知这符是先祖天师传下来的，谁敢，谁舍得把它付之一炬，所以这张太岁平安符放在正一观保存数百年之久，却始终没有人发现它的奥秘。
在符纸小字中，讲述了这“符辞法”的来龙去脉，以及具体详细实施之法，末尾还附上了一段洞玄经吐纳术的口诀。
我从头到尾看完之后，站在那里足足发呆了好几分钟，很久没回过神来，这符纸上说的东西，是真的吗，会不会是什么人的恶作剧。
但如果是真的呢，那么岂不是说，凭借这“符辞法”，我也能作出真正的符箓了？
你要问我，别高兴太早，你能写出足够惊天动地有奇气的符辞吗？我的回答就是，我不能，但我可以借鉴，原来时空那么多千古名句，可都是这里没有的啊，难道不能借用一下？
好吧，依着符纸上所说，这符辞必须是自己原创，借用前人，他人的符辞效仿作符，是不会成功的，不过，我的情况特殊啊，这是两个不同的平行时空，依着平行时空理论，应该互不干涉的吧？
思来想去，我决定了，管它真的也好，恶作剧也罢，试一试总是无妨的，即使不成，也没什么损失不是。
我正要把手中这张符收起来，这时突然发现，符又开始发生了变化，颜色，上面的内容都在以肉眼可见的速度变化着，不到半分钟，整个符又完全变了一个样，中间赫然出现了“太岁护身符”的字样，这张符，竟然重新又变回去了。
我看得目瞪口呆，不由对制作出这张符的那位张正常天师的制符技艺心服口服，也让我对符中所述的内容增添了几分的信心。
第二天一早，已经知道符辞法秘密的我无心再在龙虎山待下去，当即就坐上了一辆回返洪城的巴士，两个小时之后，我回到了洪城，又回了修道院。
回修道院之后，我就开始为一周后的最后一次制符考核作准备了。
符辞法的作符，相比于传统符箓之术，简洁许多，主要还是看符辞，我在修道院学习十年，基本的制符技术还是很熟练的，只要符辞得力，以符纸上介绍的符辞法作符，没有任何问题。
我又想起，那符上末尾，还附了一段洞玄经吐纳术的口诀，口诀内容我已经牢记在心，跟修道院传授的道家吐纳术，明显繁复曲折了许多，我觉得，这洞玄经吐纳术看起来像是一种更高深的道家吐纳术，或许就是龙虎山天师府的祖传绝学，不传之秘，绝对值得一练。
这些天来，我就依着那洞玄经吐纳术的口诀，每日早晚修炼两次，每次修炼三十六遍大周天，几天下来，已经初见一点成效，原本停滞不前的内息有了进展的迹象，看来这套洞玄经吐纳术确实比原来我修炼的普通道家吐纳术要高妙的多，因此决定坚持修炼下去。
在临近制符考核的前一天，我就开始了斋戒，净口，一切都依着道门的规矩来，到了考核这一天，班主任高自强，还有几位负责考核的修道院道长过来，把我送入了一间制符室，接下来我有一整天的时间，待在这制符室，完成这起坛画符的工作。
真正画符的时间，并不需要多久，画符所耗费的时间，主要是在前期的准备工作上。
进了制符室，我先沐浴，穿上素洁道袍，备办果、酒、香、焚香祝告，对着神龛上三清道君牌位，写有各界各方神祗的总符咒三拜九叩。
之后我坐于八卦双鱼台上，开始聚精会神，静心默祷，具虔诚之心，这个耗费的时间最久。
以前这个过程对原来江平川来说，也算熟门熟路，不多时就能达到心气平和，灵台空明的境地，但这一次，我坐下之后，却始终杂念纷呈，很难定下心来，主要是我心中对这一套本就不大信，心底里已经萌芽了道门叛逆的种子，这样哪里能做到虔诚之心，心无二念。
我只能不住向自己催眠，原先江平川虔诚的意识逐渐压制了我的道门叛逆之念，不知过了多久，心境总算平和下来，我起身，开始摆开放置画符用具，如酒水，醋精，黄裱纸，墨，朱砂，狼毫笔等等。