第七十八章 辩法
“何为承负？”
苏大为知道，承负是道家的说法，类似因果但又有些不同。
只是不知此时从郭行真嘴里说出来，又是指什么。
“你在装糊涂？”
郭行真伸手撩开遮挡眼睛的头发，面带嘲讽道：“你当年所做所为，使陈硕真功败垂成，你害了千千万万人，若不是当年你的做为，岂有今日之事。”
“你脑袋被门夹了吗？陈硕真自寻死路，与我何干，又与今日有什么关系？”
苏大为眉头微皱：“你说的是因果？”
“听说你与那些胡僧沙门走得颇近，果然被他们给染坏了脑子。”
郭行真虽然一身狼狈，但他犹自昂首挺胸，仿佛他才是胜利者一般侃侃而谈：“胡人所谓因果不过小道，乃是以空证空，你这一辈子厄运，是因为你上辈子不修德。
这辈子残疾，是因为上辈子欠的债。
这辈子发升官，是因为上辈子修了佛法功德。
但是这些谁能证明？
不过是胡人外道的虚伪荒谬之词。”
“有趣，你要与我辩法？”
苏大为盘膝下来，与郭行真隔着牢门相对而坐。
他听出来了，郭行真内心十分骄傲。
之前那些审问郭行真的官员，不被郭行真放在眼里，只能囚住他，却无法令他折服。
郭行真双瞳闪烁妖异的光芒，长叹道：“只恨我的计划没能完成，只能隔着牢门，用言语与你一较高下。”
苏大为不接他的话，而是引话道：“你刚才说因果，具体说的是沙门佛法的轮回，不知你所理解的承负又是什么？”
“承负是道家要义，如人人都有父母，父母之上亦有父母，不断回溯，就能找到涌头。
因此，承负有明确的脉络，正如大树参天，万法殊途同归于一。
人道回归本源，都有宗脉。
人只要进入这个脉，就会受到血脉信影响，这便是承负。
大而化之，如人与人之间，你昔年出手救了李治，导致陈硕真之败? 陈硕真之败，又使得贫道出山。
于我而言，这是我的承负。
与你而言? 这也是你的承负。
所以? 今日所有? 皆因你苏大为昔日一念之差，贫道才会落得如此下场，可悲? 可叹。”
“陈硕真? 真的是你师姐？你们一个师承？”
苏大为忍不住问。
但郭行真却没有理他，只是自负的一笑，略带讥讽：“既然身陷囚笼? 我所要做的事? 已经失败了? 你们尽可以把一切脏水泼向贫道? 唯死而已。
贫道来长安前? 早就料到事败的后果? 不必多言。”
苏大为摇摇头：“你刚才说的承负和因果，我有不同的看法。”
郭行真略扬起下巴，轻蔑的道：“要与贫道论法？你有何资格？”
“我虽不学无术，但也读过《老子》，也曾在玄奘法师座前听经? 能通佛道两门。”
“大言不惭。”郭行真冷笑：“你才多大? 贫道师承天师? 精修数十载? 也只敢说于道一门，初窥门径，你居然敢称通佛道两门？你怎么不说自己通儒道佛三门？”
苏大为脸不红心不跳? 嘴角微微一挑：“待我有空把《春秋》和《论语》熟读，就可以了。”
郭行真微微一怔，然后捧腹大笑起来。
他笑得颠狂，连眼泪都流下来。
“狂悖之徒，我居然输在你这种人的手上。”
“东西可以乱吃，话不要乱说，弹劾你的可是许敬宗，冤有头，债有主，这帐得算许敬宗头上。”
“可那些事，全是你都察寺查的。”
郭行真一句话，苏大为便闭嘴了。
这话他还真没法推托。
“好了，贫道将死之人，你们给我定什么罪都可以，但若问贫道缘由，贫道一句都不会多说，你们自己猜去吧。”
郭行真狠狠一甩衣袖：“送客。”
这货还当在自己道观里呢。
在牢房里摆出一副主人的模样。
苏大为却没有笑，他想了想，伸手指了指墙角悬挂的一盏鲸油灯：“郭道长，你看那灯。”
郭行真眼角余光一扫，只见灯上的火光微微闪动了一下。
苏大为淡淡一笑：“敢问道长，以你道家之法，方才灯闪，究竟为何？”
有条件要上，没条件创造条件也要上。
只要引得郭行真开口，这事就成了一半。
郭行真先是冷笑，心知苏大为有意逗引自己，刚要开口，却又犹豫了一下。
“道长可有答案？”
“此灯方才，因风而动，风乃阴阳二气变化而成。”
郭行真说了一个自认为得体的答案。
这话刚出来，就见苏大为大笑，逼格满满的道：“非也非也，灯火动摇，既不是风动，也不是灯动，而是仁者心动。”
风动心动，乃是禅宗六祖慧能的一段佛门公案。
据说有两名僧人见风卷大幡，一时争论起来。
一个说，是风吹动幡，一个说是幡动了风。
适逢六祖慧能从旁过，于是笑答：既不是风动，也非幡动，而是仁者心动。
方才郭行真嘲笑苏大为，认为他年纪太轻，道行不足与论。
但架不住苏大为脑子里的典故多，直接来个文抄公。
郭行真愣了一下，有些恼羞成怒道：“你……这是胡僧的狡辩。”
“自胡僧沙门西来，我听说在长安佛道两门有数次辩法，但道门输多胜少。”
苏大为双眼直视郭行真道：“我说自己通佛道两门，不算说大话。”
郭行真由恼怒，渐渐平静，微微点头道：“若论口舌，你苏大为的本事，倒比异人本事要长几分。”
这么说，也算是变相承认，苏大为有资格与他论道。
“我有几个问题想问……”
苏大为才开口，却见郭行真隔着牢门一伸掌：“且慢，你说自己通胡佛之道，请问是何宗何派？唯识宗可没你这样的狡辩功夫。”
唯识宗，乃是玄奘法师所承的法门。
意为剖析一切事物法，虚空不空，找出相对与绝对，以相见性。
不许心外独立。
不擅空谈讲玄。
见郭行真发问，苏大为愣了一下，但他脑子极快，一转念道：“我所承，乃玄奘法师所传，教外别传，以心印心。”
“没听过唯识宗有这样的传法。”
“不是唯识，是禅宗。”
“禅宗？”郭行真有点懵，从没听说过这个宗派。
但听起来又有点唬人，好像真有这个宗派。
要知道禅宗真正发扬光大，要到六祖慧能时期，这时还十分弱小。
苏大为左手做拈花状，面含微笑：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，何如？”
一束光，从牢房上的窗口透下，正照在苏大为的身上。
如圣似佛。
郭行真，一时哑然。
气势上完全被苏大为压住。
“你方才所说承负不是贫道说的那样，不知又有何高论？”
这种问题，其实十分难回答。
道门之内，也是宗派林立，各家有各家的说法。
有公案，也有公认的一些东西，还有各家自己的法。
这种情况下，苏大为要抛出某种言论，令郭行真从内心认同和折服，不容易。
但苏大为并不慌张，而是侃侃而谈道：“道说承负，既为因果，亦非因果。”
“放屁！”郭行真怒道：“庄严佛法，即非庄严，你若拿胡佛那一套坑骗，不说也罢，请回吧。”
“且听我说完。”
苏大为不骄不躁道：“承负包含因果，但超越因果，这是一个包含与被包含之关系。”
这句话，令作色要怒的郭行真按耐下来，眼神恢复清冷。
“佛之因果，好似一条线，一个因，造成一个果；因果与因果之间，并无交集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死、时间，不断轮回延续。
而承负，则复杂得多，既有因果一样一条线的关系，也有相互间的关系。
是无数因果交汇纠缠的结果。
比如一个好人，做了好事，却并没有好报，按佛门说法，是他上辈子所欠之因，要在此生偿还。”
郭行真安静听着。
他虽对佛法了解不算太多，但也听过佛陀出生的国家被灭之故事。
按佛教子弟的说法，那是因果业力，那是命中注定。
可证因果不虚。
郭行真对此说法，嗤之以鼻。
把一切灾厄都推到因果轮回之上，简直胡扯八道。
他来长安，有数种目地，其中之一，就是要驱逐胡佛，以证道法。
“正像你所说，此生之事尚不能完全弄明白，说什么前生，说什么来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。
比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。
那些池鱼、林木、皮毛，未必都是上辈子欠了因果。
而以道家承负观来看，万事万物，都有复杂缘由纠缠。
比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。
比如好人遭到厄运，未必是他上辈子欠了因果，也可能是遭遇环境带来的无妄之灾。
所谓个人之命，不敌国运。
覆巢之下，安有完卵，正是此意。
不说前世，不谈空玄。
只说此时此刻，若你心中尚有一丝善念，回答我的疑问，或许就能救无数人命。
这便是承负。”
这番话，令郭行真陷入深思。
道法唯艰唯深，需要用心思量。